دانشگاه سیستان و بلوچستان نشریه پژوهش‌های تاریخی ایران و اسلام 2345-2099 7 13 2013 06 22 Bahrain Qaramate قرامطه بحرین مسأله امامت 1 16 1593 10.22111/jhr.2013.1593 FA فاطمه جان احمدی دانشیار دانشگاه الزهراء رضا دشتی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران Journal Article 2013 07 02         Imamate of Shiism and its difference is the basic issue. <strong>Qaraamate</strong> as a recognized branch of the Ismaili Imamat of Muhammad bin Ismail on believing, the grandson of Imam Jafar Sadiq (AS) was formed. Supporters of Imam Muhammad bin Ismail (Mobarkyhe), after his deathm, were split into two groups: Meanwhile, the death of Muhammad ibn Ismail batch deny him the seventh and last Imam, the Mahdi and the End Time or vice olleazm be considered. This group the ancestors of <strong>Qaraamate</strong> are considered and other minority groups to accept the death of Muhammad ibn Ismail, Imamat series on children and the current seed, he knew, were manifested in the Egyptian Fatimid Imams. Announcing the advent of Mahdi Obaidullah dispute over its leadership and Imamat Ismaili movement was intensified Separation from the body of the Fatimid Ismaili old Invite (daa'wate qhadim) and <strong>Qaraamate</strong> insisted. Policy changes separatist Ramtrh Qarmat fundamental question that intellectual foundations Qarmatiyan What about Imam changed? Furthermore, fundamentals imamate legitimacy Qarmatiyan what? In order to answer these questions with appropriate assumptions for plans with a descriptive analysis based on hypothesis testing library books will be achieved. موضوع امامت اساسی­ترین رکن اعتقادی شیعه و فرق آن است. قرامطه به عنوان شاخه­ی شناخته شده از اسماعیلیه براساس اعتقاد به امامت محمد بن اسماعیل، نواده امام جعفر صادق (ع)، شکل گرفت. حامیان امامت محمد بن اسماعیل(مبارکیه) پس از مرگ او به دو گروه منشعب شدند: دسته­ای  ضمن انکار مرگ محمد بن اسماعیل او را هفتمین و آخرین امام که همان مهدی و قائم آخرالزمانی و یا الوالعزم خواهد بود، ‌دانستند. این گروه سلف قرامطه قلمداد می‌شوند و گروه دیگری که اقلیت­اند با پذیرش مرگ محمد بن اسماعیل، سلسله امامت را در فرزندان و ذریه او جاری دانسته، در ائمه فاطمیان مصر تجلی یافتند. با شروع دوره کشف و اعلان ظهور عبیدالله المهدی اختلاف بر سر موضوع راهبری نهضت اسماعیلیه و امامت آن تشدید شد و قرمطیان با جدایی از پیکره اسماعیلیان فاطمی بر دعوت قدیم پای فشردند. تغییر خط مشی جدایی طلبان قرمطی این سوال اساسی را مطرح نمود که مبانی فکری قرمطیان درباره امام چیست؟و تفاوت موضوع امامت قرمطیان با فاطمیان در چیست؟ تبیین فرضیات مطرح توصیفی - تحلیلی متکی بر آثار کتابخانه ای است. https://jhr.usb.ac.ir/article_1593_df77e7bacdf15ba9af16e8eb77bf5244.pdf