The interaction of Persian Indians with Yazd Zoroastrians in the Naseri’s era

Abstract

   The Teymour’s invasion and the ensuing aggravation of Zoroastrians’ problems in Khorasan and the northern regions of Iran forced the chief magians of this religious minority to emigrate to some safer areas including Kerman and Yazd. Following their residence in Torkabad and Sharifabad villages, Yazd turned into not only the most prominent spot for Iranian Zoroastrians but also a pillar for Persian Indians to acquire information on their religious rituals. The continuation of such cultural relations led to the establishment of the “ Society of Persian Indian Elites” in the 19th century aimed at helping their fellow-religious mates in Iran. This happened when the Persian Indians had flourished as a result of having close relations with the English statesmen in India and benefiting from their western ideological doctrines. Following the establishment of the society, Mankji paid a visit to Iran during the Naseri’s era and initiated a number of measures including the lifting of capitation, the internal reformation, foundation of new schools and efforts to decrease the social pressures on theZoroastrians. Such measures started a new chapter in the social, economic and cultural status of the Zoroastrians in Yazd. Using historical analysis, the present research endeavors to offer a critical analysis of the extent of this interaction in terms of the function of the representatives of Persian Indians during the Naseri’s era.

Keywords


اسناد و مکتوبات و گزارشات مانکجی هاتریا (چاپ سنگی). تهران: کتابخانه اردشیر یگانگی.
اشیدری، جهانگیر(1341) تاریخچه مهاجرت پارسیان به هندوستان، هوخت. دوره 13، شماره 4،صص25ـ27.
                    (1341) امیر کبیر و اقلیت های مذهبی و زرتشتیان. هوخت. دوره 13، شماره 10، صص26ـ30.
                    (1353) برگی از تاریخ گذشته پارسیان. هوخت. دوره 25، شماره 7،صص25ـ27.
                    (1383) گوشه‌ای از تاریخ و فرهنگ زرتشتیان شریف‌آباد(اردکان). تهیه و تنظیم ماهیار اردشیری. تهران: انجمن زرتشتیان شریف‌آباد اردکان مقیم مرکز(اشا).
                   (2535) تاریخ پهلوی و زرتشتیان. جلد 1. تهران: هوخت.
امیدیانی، حسین (1372) گاهنبار در ایران باستان. وقف، سال1، شماره 3، صص46ـ51.
اصطخری، ابواسحق ابراهیم(1373) مسالک و ممالک. ترجمه محمدبن‌اسعدبن‌عبدالله تستری. به-کوشش ایرج افشار. تهران: بنیاد موقوفات محمود افشار.
افشار، ایرج (1374) یادگارهای یزد. جلد2. یزد: خانه کتاب و نیکو روش.
امینی، تورج (1380) اسنادی از زرتشتیان معاصر ایران(1338ـ1258ش). تهران: سازمان اسناد ملی ایران.
آبادانی، فرهاد(1331) خبر رسیده از هندوستان. هوخت. دوره سوم. شماره 3. صص19ـ23.
                  (1345) تاریخ مهاجرت پارسیان به هند. مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان. سال 12. شماره 4. صص252ـ256.
آبادانی، فرهاد (1356) سهم پارسیان هندوستان در نگهداری فرهنگ ایران. هنر و مردم. شماره 181،دوره 16،صص55ـ64.
آدمیت، فریدون(1361) امیرکبیر و ایران. تهران: خوارزمی.
آذر گشسب، اردشیر(1352) مراسم مذهبی و آداب زرتشتیان. تهران: فروهر.
 
 
آواری، بورجور(1383) روابط پارسیان و انگلستان با زرتشتیان ایران. ترجمه حسین‌ بنی‌احمد. یادواره سه‌هزار سال فرهنگ زرتشتی. تهران: انجمن زرتشتیان تهران.
بالسارا،زال.اف(1338) پارسیان هند. ترجمه موبد فیروز آذرگشسب. هوخت. دوره20، شماره 9،صص25ـ28.
براون، ادوارد گرانویل(1344) یکسال در میان ایرانیان. ترجمه ذبیح‌الله منصوری. جلد2. تهران:کانون معرفت.
بویس، مری(1348) دیانت زرتشتی در دوران متأخر. دیانت زرتشتی. ترجمه فریدوم وهمن. تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
             (1364) مانکجی لیمجی هاتریا در ایران. ترجمه هاشم رضی. چیستا. شماره 26، صص424ـ432.
پطروشفسکی، ایلیا پاولوویچ (1348) اسلام در ایران. ترجمه کریم کشاورز. تهران: پیام.
تشکری، علی‌اکبر(1392) یزد عصر صفوی. یزد: اندیشمندان یزد.
                  (1384) درآمدی بر شرایط اجتماعی و اقتصادی زرتشتیان یزد در دوران قاجاریه. فرهنگ،شماره 56، صص17ـ38.
جکسن، ابراهام و ویلیامز(1353) ایران در گذشته و حال. ترجمه منوچهر امیری. فریدون بدره‌ای. تهران: خوارزمی.
حدودالعالم الی‌المشرق‌من‌المغرب(1362) به‌کوشش منوچهر ستوده. تهران:کتابخانه طهوری.
روزنامه وقایع اتفاقیه نمره 432. پنج شنبه هشتم شهر شوال سال قوئی ئیل سنه 1275ق.
زارع، اردشیر(نسخه تایپی) خاطرات اردشیر زارع. جلد 1ـ2. تهران:کتابخانه اردشیر یگانگی.
سروشیان، سروش (1371) تاریخ زرتشتیان کرمان در این چند سده. جلد1. کرمان: جمشید سروش سروشیان.
                   (1335) فرهنگ بهدینان. به‌کوشش منوچهر ستوده. تهران: دانشگاه تهران.
سیرو، ماکسیم (1371)  آثار ایران. ترجمه ابوالحسن سروقد مقدم. جلد2ـ1. مشهد: آستان قدس رضوی.
سپهر، محمدتقی‌بن محمدعلی(1353) ناسخ‌التواریخ. جلد3. تهران: کتابفروشی اسلامیه.
شهزادی، موبد (1345) تاریخ انجمن‌های زرتشتیان. هوخت. دوره17،شماره 3،صص51ـ53.
شهمردان، رشید (1331) موفقیّت دختر خردسال زرتشتی ایرانی در دیار بیگانه. هوخت. دوره سوم. شماره 1،صص11ـ18.
                  (1332) روانشاد کیخسرو جی خانصاحب بانی انجمن ناصری زرتشتیان یزد. هوخت. دوره4، شماره 3،صص7ـ10.
                  (1336ی) آتشگاههای زرتشتیان. بمبئی:سازمان جوانان زرتشتی بمبئی.
                  (1339) اوضاع فرهنگی پارسیان در پنج قرن گذشته. هوخت. دوره11، شماره 1، صص10ـ13.
                  (1354) صورت فرمان‌های جماعت در صندوق آهنی پنجایت در آتش ورهرام قدیم یزد. هوخت. دوره26، شماره 12، صص25ـ27.
                  (1361) تاریخ زرتشتیان پس از ساسانیان. تهران: راستی.
                  (1363) تاریخ زرتشتیان و فرزانگان زرتشتی. تهران: فروهر.
صدر، محمدباقر، پژوهشی در فقه اراضی موات،www.Rasekhoon.net.
لُب و خلاصه ریپورت انجمن ناصری زرتشتیان یزد(چاپ سنگی).
مانکجی، لیمجی هوشنگ پورهاتریا(1280ق) ترجمه اظهار سیاحت ایران. ترجمه باقر کرمانشاهی. بمبئی: طبع خانه بمبئی.
                                   (چاپ سنگی). رساله اظهاراحقاق الحق.
                                                (www.Farvahr.org).
مجلسی، محمدتقی(نسخه خطی) رساله جهادیه. قم:.کتابخانه مرعشی نجفی. شماره 9206.
ملکم، جان(1362) تاریخ ایران. ترجمه میرزا اسماعیل حیرت. به‌کوشش مرتضی سیفی قمی‌تفرشی و ابراهیم زندپور. جلد1. تهران: سیادلی.
وفاداری، خداد کیومرس(1350) تاریخچه دبستان خرمشاه. هوخت. دوره 22، شماره 19،صص19ـ21.
هنوی، جونس(1367) هجوم افغان و زوال دولت صفوی. ترجمه اسماعیل دولتشاهی. تهران: یزدان.
Boyce,Mary(1977).A persian stronghold of Zoroastrianism :oxford.
Deboo,Malcolmminoo,SethManeckjiLimjiHataria The Martin Luther King Zoroastrianism and The struggle for Zoroastrian civil rights in iran:www.zoroastrian.org.
Deed of settlement of Association formed for Purpose of Alleviating the Distrees and ameliorating the condition of the Zoroastrian in habitants of Persia (1865).Bomay:DufturAshkara press.
Edulgee,K.E,Migrantions to yazd and kerman.www.heritageinstitute .com
Faramjee,Dosabhoy(1858).The parsees their history ,Manners,Customs,andReligion:London:smith Elder and co.
Hodivala,s.h(1982).The correct Date of arrival:936A.c, mistreeZoroastrianism:An Ethnic perspective ,Bombay:Zoroastrian studies.
Irving,C(1988),crossroads of civilization :3000 Years of Persian History,London:Weidenfeld and Nicholson.
Karaka,Dosabhaiframji(1884).History of the  parsis,vol1:Machilian and co.
Lawson,Philip(1993).The East indiacompany,Longman.
Palsetia,jesse s(2001).The parsis of india ,preservation of identity in Bombay city:Brill.
www.Tebyan.net